说到奉天承运，皇帝诏曰这几个字，相信看过不少古装影视剧的人都会觉得耳熟能详。似乎在我们传统的封建社会里，皇帝的诏令总是这样开始的。然而，这其实是一种普遍的误解，也暴露了许多影视剧编剧和制作人员在历史知识上的浅薄和缺失。 回到历史的开端，秦始皇在统一战国七雄之后，认为自己是华夏民族的开创者，甚至不满足于王这个称号，直接自封为始皇帝，意指皇帝这个名号从他开始。那时，朕字尚未被专属化，秦始皇便将这个字独占，宣布只有自己能够使用朕，并且下令禁止任何人再用这个字。与此同时，他确立了一整套新的制度——命为制，令为诏，并在自己的玉玺上刻下了受命于天，既寿永昌，以此来证明自己是天命所归，拥有合法性与永续性。
实际上，正是秦始皇最早使用了皇帝和诏这两个字，而皇帝这一头衔和诏这一称谓也被后来的汉朝继承下来，逐步发展出了一套成熟的皇权制度。而诏曰这两个字，最早则出现在汉代帝王文书中，之后历代帝王沿袭使用。但是，奇怪的是，奉天承运这几个字在明朝之前从未在历史上出现过。 说到奉天承运，皇帝诏曰，很多人会习惯性地读成奉天承运，皇帝诏曰，但其实这句话的正确写法应是奉天承运皇帝，诏曰。这句话最早是由明朝的创始人——明太祖朱元璋所使用的。朱元璋，作为一位从贫民阶层崛起的皇帝，身世可谓是典型的草根故事。他没有上过学，家人几乎因贫困而死去。他深知自己能够成为皇帝，是因为得到了天命的庇佑，内心难免带有些许自卑和不安。 为了巩固自己的皇权，并树立天命的权威，朱元璋在登基后极力将奉天作为自己治国理政的象征。他的朝政大殿被命名为奉天殿，他的皇帝大圭上也刻着奉天法祖四个字，甚至在下达圣旨时，也常常加上奉天承运皇帝，诏曰这六个字。 古人印书时并没有标点符号，这一点很多人可能都没有注意过。原始的古籍中是没有句读的，只有现代人根据需要加上标点，才有了现在我们阅读的形式。因此，原本没有标点的奉天承运皇帝诏曰这六个字，后来被一些影视剧编剧看到时，并没有深究其中的用法，凭自己的理解错误地断句，导致了奉天承运，皇帝诏曰这一错误的读法。时间一长，普通观众也被这种误读影响，误以为这是封建帝王诏书的标准开头。但实际上，这种理解是完全错误的。例如在线炒股配资，清朝的圣旨开头通常只有制曰两个字，并没有奉天承运，皇帝诏曰这样的表述。
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